防备操练主义式读经的酵 2023年6月9日

每天读经不一定就表示一个人真的很看重神的话语。这也可能出自一种错误的灵修观【注1】，我们暂且将它称之为「操练主义式读经」。我乱取名的这个「操练主义」不是在称赞人敬虔，而是一个负面的用词，指一个人以不符合圣经的方式诠释一些本来符合圣经的个人灵修操练【注2】，因此导致偏差和变质。

我们常说，灵修（包括读经）的目的是为了亲近神。 「你们亲近神，神就必亲近你们」（雅四8），这是我们都认同的。但问题是，读经到底如何产生亲近神的效果？

对「操练主义」而言，读经是通过「自我操练」来亲近神。你是否为了读经而克胜了懒散？你是否百般不愿意，但仍然治死了肉体去翻开圣经？你是否为了读经牺牲了时间和精力？如何是的话，你已经亲近神了；而读经的结果——不管你是否明白读了什么、你的理解是否正确——是不重要的。换句话说，「操练主义」的读经主要不是为了明白神的话语，而是从每日读经的活动中得到一份自我肯定、一种安全感，让你能够没有愧疚的对良心交差说：「嗯，今天我已经尽了亲近神的义务」。

为什么这种读经不是圣经教导的读经？

因为「操练主义」误把读经简化成像道士念经一般的修炼。读经只是亲近神的一种仪式。这过程中所牺牲的时间和意志力就已经是亲近神的表现，而原本最重要的明白与默想却沦落为可有可无的额外收获（bonus）。我并不是否定牺牲、责任和纪律在成圣（sanctification）中的重要性；但在「操练主义」的读经里，人并不需要神：你不需要明白圣经，并依赖圣灵使用这份明白向我们说话，使我们的理性与心思意念被说服以至于归顺基督。这种读经不需要学习、理解、默想，和圣灵的工作，因为在你完成每日读经的那一刻，你已经从操练中得到了自我认证的安全感。借用耶稣的话：你已经得到了你的赏赐。

这种读经不只让「亲近神」变成一种枯燥乏味、死气沉沉、毫无生命力的宗教修炼，我的猜测是，它也是导致华人教会讲台平均素质偏低的原因之一【注3】。

我经常观察到一个奇怪的现象：一个传道人可以在讲台上大力呼吁听众每天读经、甚至自夸自己多么爱读圣经，但讲道中的解经却是天渊之别的落差——不在乎圣经原意、不理「历史文法解经法」（grammatical-historical interpretation），甚至发挥创意满分的私意解经（eisegesis）来扭曲经文。为什么一个人会如此即高举又贬低圣经？如果不是精神分裂，如果不是假冒为善，那是为什么？

我猜，最更本的问题可能不是解经，而是读经。我不怀疑这些传道人真的如所说一样每天殷勤读经，但如果他们有的只是操练主义式的读经，其成果可能就与我的观察一致：太多的自信与太少的学问。

唯愿我们的读经都更像衣索匹亚的太监。 「没有人指教我，怎能明白呢？」（徒八31）读经，是为了明白。 【注4】只有操练，没有理解的读经，与没有爱的服事其实半斤八两——不过只是鸣的锣、响的钹……

毫无意义。

【注1】我猜这种谬误可能是狭窄的敬虔主义加上一些律法主义和苦修主义而调制成的。
【注2】我不太喜欢「灵修」与「操练」这两个词，我觉得它们可能已经被过度污染。但基于大家对它们的熟悉度，暂且沿用一下。
【注3】这里的「华人教会」倾向于我较熟悉的新马华人教会。
【注4】如果你需要更实际的建议：请你的牧者介绍一本扎实和程度适合的圣经注释。不表示每次都应该边读经边看注释。纯读经与深入研经都各有其重要性。